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Apocalypse 9 - Français facile

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Lire Apocalypse Chapitre 9

Les flèches haut et bas passent d'un verset à l'autre.

1Le cinquième ange sonna de la trompette. Je vis une étoile qui était tombée du ciel sur la terre. On lui donna la clé du puits de l'abîme,

2et elle ouvrit le puits de l'abîme. Du puits monta une fumée, comme la fumée d'une grande fournaise. Le soleil et l'air furent obscurcis par la fumée du puits.

3De la fumée sortirent des sauterelles, qui se répandirent sur la terre. On leur donna un pouvoir comme celui des scorpions de la terre.

4On leur dit de ne pas faire de mal à l'herbe de la terre, ni à aucune verdure, ni à aucun arbre, mais seulement aux hommes qui n'avaient pas le sceau de Dieu sur le front.

5Il ne leur fut pas donné de les tuer, mais de les tourmenter pendant cinq mois. Le tourment qu'elles causaient était comme celui du scorpion quand il pique un homme.

6En ces jours-là, les hommes chercheront la mort, et ils ne la trouveront pas. Ils désireront mourir, et la mort fuira loin d'eux.

7Ces sauterelles ressemblaient à des chevaux préparés pour le combat. Sur leurs têtes, il y avait comme des couronnes semblables à de l'or, et leurs visages étaient comme des visages d'hommes.

8Elles avaient des cheveux comme des cheveux de femmes, et leurs dents étaient comme des dents de lions.

9Elles avaient des cuirasses comme des cuirasses de fer. Le bruit de leurs ailes était comme le bruit de chars à plusieurs chevaux qui courent au combat.

10Elles avaient des queues semblables à des scorpions, avec des aiguillons. C'est dans leurs queues qu'était le pouvoir de faire du mal aux hommes pendant cinq mois.

11Elles avaient pour roi l'ange de l'abîme, qui se nomme en hébreu Abaddon, et en grec Apollyon.

12Le premier malheur est passé. Après cela, deux autres malheurs viennent encore.

13Le sixième ange sonna de la trompette. J'entendis une voix qui venait des quatre cornes de l'autel d'or placé devant Dieu.

14Elle disait au sixième ange qui avait la trompette: « Délie les quatre anges qui sont liés près du grand fleuve de l'Euphrate. »

15Les quatre anges furent déliés. Ils étaient prêts pour cette heure, ce jour, ce mois et cette année, pour tuer le tiers des hommes.

16Le nombre des cavaliers de l'armée était de deux myriades de myriades: j'en entendis le nombre.

17Dans la vision, je vis ainsi les chevaux et ceux qui les montaient. Ils avaient des cuirasses couleur de feu, d'hyacinthe et de soufre. Les têtes des chevaux étaient comme des têtes de lions, et de leurs bouches sortaient du feu, de la fumée et du soufre.

18Le tiers des hommes fut tué par ces trois fléaux: le feu, la fumée et le soufre qui sortaient de leurs bouches.

19Car le pouvoir des chevaux était dans leurs bouches et dans leurs queues. Leurs queues étaient semblables à des serpents ayant des têtes, et c'est avec elles qu'ils faisaient du mal.

20Les autres hommes, ceux qui n'avaient pas été tués par ces fléaux, ne se repentirent pas des œuvres de leurs mains. Ils continuèrent d'adorer les démons et les idoles d'or, d'argent, d'airain, de pierre et de bois, qui ne peuvent ni voir, ni entendre, ni marcher.

21Et ils ne se repentirent pas de leurs meurtres, ni de leurs enchantements, ni de leur impudicité, ni de leurs vols.

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Explication

Apocalypse 9

En bref

Jean reçoit une vision de deux plaies terribles envoyées par Dieu sur la terre. D'abord viennent des créatures semblables à des sauterelles qui tourmentent les hommes pendant cinq mois. Ensuite arrive une armée de cavaliers qui tue un tiers de l'humanité. Le pire: ceux qui survivent refusent de se détourner de leurs péchés.

Contexte

Nous sommes au cœur du livre de l'Apocalypse, où Jean décrit une série de jugements divins annoncés par les trompettes des anges. Les quatre premiers anges ont déjà soufflé dans leurs trompettes sans effet majeur. Maintenant le cinquième et le sixième anges agissent, apportant des catastrophes bien plus graves. Jean rapporte ce qu'il voit dans une vision céleste.

Ce que dit le texte

Le cinquième ange sonne (verset 1), et une étoile tombée du ciel reçoit la clef du puits de l'abîme. Elle l'ouvre (verset 2) et une fumée épaisse sort, obscurcissant le soleil et l'air. De cette fumée surgissent des sauterelles (verset 3) qui ont un pouvoir semblable à celui des scorpions. L'ordre leur est donné de ne blesser que les hommes sans le sceau de Dieu sur le front (verset 4), et de les tourmenter cinq mois sans les tuer (verset 5). La souffrance est si intense que les hommes cherchent la mort sans la trouver (verset 6). Les versets 7 à 10 décrivent ces créatures en détail: elles ressemblent à des chevaux préparés pour le combat, portent des couronnes, ont des visages d'hommes, des cheveux de femmes, des dents de lions, des cuirasses de fer, et un roi, l'ange de l'abîme nommé Abaddon (verset 11). Au verset 12, Jean note que ce premier malheur a passé et deux autres suivront.

Le sixième ange sonne (verset 13). Une voix ordonne de délier quatre anges liés au fleuve d'Euphrate (versets 14 à 15). Ces anges libèrent une armée de deux cent millions de cavaliers (verset 16) aux chevaux terribles, qui crachent du feu, de la fumée et du soufre (verset 17). Un tiers des hommes est tué (verset 18), et les chevaux ont le pouvoir de faire du mal par la bouche et par des queues ressemblant à des serpents à têtes (verset 19).

Aux versets 20 à 21, Jean constate que ceux qui survivent refusent de se repentir: ils continuent à adorer les démons et les idoles, et persistent dans les meurtres, les enchantements, l'impureté et les vols.

À retenir

  • Le jugement divin dans cette vision cible ceux qui rejettent Dieu, tandis que ceux qui portent son sceau sont protégés.
  • Face aux pires catastrophes, le texte montre que l'endurcissement du péché peut persister même devant l'évidence.
  • Cette vision est apocalyptique: elle peint l'impossible et l'horrifique pour transmettre un message spirituel, non une description littérale.

Explication rédigée avec l'aide d'une IA. Le texte biblique ci-dessus n'est pas modifié. Le contexte et les interprétations sont signalés comme tels ; revenez toujours au texte lui-même.