Gorgias quitte son camp de nuit pour surprendre Judas, mais Judas, avec trois mille hommes mal armés, tombe à l'aube sur le camp d'Emmaüs et le met en déroute ; voyant la fumée, les troupes de Gorgias s'enfuient sans combattre. L'année suivante, Lysias revient avec soixante mille hommes et il est battu près de Béthoron, après que Judas a prié le Dieu qui donna la victoire à David et à Jonathas, fils de Saül. Judas monte alors au mont Sion, trouve des arbrisseaux dans le parvis, démolit l'autel profané, en garde les pierres en attendant un prophète, et consacre le nouvel autel le vingt-cinq Casleu, instituant une fête annuelle de huit jours.

1 Maccabées 4 - Résumé
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Personnages de ce chapitre

Prêtre de Modin qui refuse de sacrifier aux idoles, lance la révolte et désigne Judas comme chef sur son lit de mort

Fils de Mathathias et chef de la révolte, vainqueur à Emmaüs, qui consacre de nouveau le Temple et tombe à Eléasa

Roi séleucide qui pille le Temple, interdit la loi et dresse l'abomination de la désolation, puis meurt en Perse

Souverain d'Égypte pendant l'Exode

Roi d'Israël

Premier roi d'Israël
Lieux de ce chapitre

Ville pillée et occupée par Antiochus, reprise par Judas, relevée par Jonathas et délivrée de sa citadelle syrienne par Simon

Sanctuaire profané par l'abomination de la désolation l'an cent quarante-cinq et consacré de nouveau par Judas trois ans plus tard, jour pour jour

Ville de Mathathias, où commence la révolte et où la famille repose sous le monument de Simon

Lieu où campe l'armée de Nicanor et de Gorgias, mise en déroute par Judas

Capitale des rois séleucides, d'où partent les armées, et où les soldats de Jonathas sauvent Démétrius d'une émeute

Village à environ soixante stades de Jérusalem où deux disciples marchaient le soir de la résurrection. Un inconnu les rejoignit et leur ouvrit les Écritures le long du chemin ; ils ne le reconnurent qu'à la fraction du pain, et il disparut. Plusieurs sites revendiquent le nom : ce repère suit la distance que donne Luc.

La mer Rouge fut miraculeusement séparée pour permettre aux Israélites d'échapper à l'Égypte.

Antioche en Syrie était la troisième plus grande ville de l'Empire romain et devint un centre majeur du christianisme primitif. C'est ici que les croyants furent d'abord appelés "chrétiens". L'église d'Antioche envoya Paul et Barnabas pour leur premier voyage missionnaire. La ville était connue pour sa population diverse de Juifs et de païens adorant ensemble.

Le Mont Sion désignait à l'origine la colline fortifiée que David a prise aux Jébusiens, en faisant la Cité de David. Au fil du temps, le nom s'est étendu pour inclure le Mont du Temple et en est venu à représenter Jérusalem dans son ensemble, et finalement la demeure de Dieu. Dans les Écritures, Sion symbolise la ville choisie de Dieu, Son peuple et la Jérusalem céleste. Les prophètes ont parlé de Sion comme le lieu d'où viendrait le salut et où Dieu régnerait pour toujours.

Le désert désigne les régions désertiques du Sinaï et de Judée. Israël y erra pendant 40 ans après l'Exode. Jean-Baptiste prêcha dans le désert de Judée, et Jésus fut tenté par Satan dans le désert pendant 40 jours. Il représente l'épreuve, la préparation et la rencontre avec Dieu.
Position dans le livre
Judas bat Apollonius, Séron, Gorgias et Lysias, purifie le sanctuaire et consacre le nouvel autel le vingt-cinq Casleu.
