La sagesse fait réussir la marche d'Israël au désert « par la main d'un saint prophète », et une comparaison commence qui court jusqu'à la fin du livre : ce qui avait fait le châtiment de leurs ennemis devint pour eux une bénédiction. Au fleuve troublé par le sang, en punition du décret qui frappait de mort les enfants, répond l'eau du rocher. Parce qu'ils adoraient des reptiles et de vils animaux, les Égyptiens furent punis par des bêtes : « l'on est puni par où l'on a péché ». Dieu aurait pu envoyer des lions, mais « vous avez tout réglé avec mesure, avec nombre et avec poids ».

Sagesse 11 - Résumé
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Personnages de ce chapitre

Le roi dont le livre prend la voix sans jamais le nommer : il prie pour obtenir la sagesse et doit bâtir le temple

Le premier homme, que la sagesse garda et tira de son péché

Le juste que la sagesse dirigea pendant le déluge sur un bois sans valeur

Le juste gardé sans reproche et invincible contre sa tendresse pour son fils

Le juste vendu, que la sagesse suivit dans la fosse et conduisit jusqu'au sceptre royal

Le serviteur de Dieu et saint prophète par qui la sagesse tint tête au roi d'Égypte et conduisit Israël

Apôtre, Roc de l'Église
Lieux de ce chapitre

Nommée par ses habitants, les Égyptiens, au chapitre 18, c'est le pays dont les chapitres 11 à 19 opposent les fléaux aux dons faits à Israël

Mer que la sagesse fit traverser au peuple saint, et qui s'ouvrit en libre passage

Le désert désigne les régions désertiques du Sinaï et de Judée. Israël y erra pendant 40 ans après l'Exode. Jean-Baptiste prêcha dans le désert de Judée, et Jésus fut tenté par Satan dans le désert pendant 40 jours. Il représente l'épreuve, la préparation et la rencontre avec Dieu.
Position dans le livre
D'Adam à Moïse, la sagesse sauve les justes ; au désert, ce qui a châtié l'Égypte devient une bénédiction pour Israël.