Livre de Siracide Siracide, écrit par Jésus, fils de Sirach (Ben Sira), scribe de Jérusalem
Créer un planL'Ecclésiastique, ou Sagesse de Jésus fils de Sirach, est le plus long des livres sapientiaux de la Bible, écrit par un scribe de Jérusalem vers 180 av. J.-C. En cinquante et un chapitres de maximes, de poèmes et de prières, il enseigne que toute sagesse vient du Seigneur et commence par sa crainte, et il l'applique à la vie de chaque jour : honorer ses parents, choisir ses amis, garder sa langue, faire l'aumône, prêter, manger et boire avec mesure, regarder la mort en face. En son centre, la Sagesse prend elle-même la parole et s'identifie à la loi de Moïse ; à la fin, l'éloge des Pères parcourt l'histoire d'Israël d'Hénoch au grand prêtre Simon.
Chapitres de Siracide
Plan de Siracide
Toute sagesse vient du Seigneur et commence par sa crainte ; celui qui le sert doit se préparer à l'épreuve et compter sur sa miséricorde.
L'honneur dû au père et à la mère, l'humilité, la générosité envers l'indigent, et la dure école par laquelle la sagesse forme ses enfants.
Mises en garde contre la présomption et la langue double, portrait de l'ami fidèle, prudence envers les puissants, les femmes et les inconnus.
Les gouvernants et l'orgueil qui les renverse, le Dieu qui relève l'humble, le discernement dans le don, le danger de la compagnie des riches et la folie de l'avare.
L'homme est libre de choisir la vie ou la mort ; Dieu juge les méchants, a fait l'homme à son image, a choisi Israël et reste patient envers toute chair.
Les bavardages, le silence, le mensonge et les serments, le contraste entre le sage et le sot, et une prière pour la discipline de la bouche et des désirs.
La Sagesse sort de la bouche du Très-Haut, fait sa demeure en Israël et s'identifie à la loi donnée par Moïse.
Ce qui rend une maison heureuse ou malheureuse, avec l'éloge de la femme vertueuse et le portrait sévère de la femme méchante.
Le péché dans le commerce, les secrets trahis, le pardon au prochain, la langue calomniatrice, le prêt et la caution, l'éducation des fils, la santé, l'argent, les banquets et le vin.
Dieu dispose toutes choses par couples ; les songes sont vains ; l'offrande injuste est rejetée ; la prière de l'humble perce les nues ; on implore la délivrance d'Israël.
Le choix des conseillers, l'honneur dû au médecin, le deuil, la valeur des métiers et la vocation du scribe, qui s'achève par un hymne aux œuvres de Dieu.
Les misères de la vie humaine, l'arrêt de la mort, la vraie et la fausse honte, le souci d'un père pour sa fille, et un grand hymne au soleil, à la lune, aux étoiles et aux saisons.
L'auteur rend grâces pour sa délivrance de la calomnie et de la mort, raconte comment il a cherché la sagesse dès sa jeunesse et invite les ignorants à son école.
Thèmes clés de Siracide
La crainte du Seigneur
Le premier et le dernier mot du livre sur la sagesse : la crainte de Dieu en est le commencement, la racine, la couronne et la plénitude, et rien ne dépasse l'homme qui craint le Seigneur.
La sagesse et la loi
La sagesse, créée avant toutes choses, cherche une demeure et s'établit en Israël ; le chapitre 24 l'identifie au livre de l'alliance, si bien que garder les commandements est le chemin pour devenir sage.
La langue et l'amitié
Aucun sujet ne revient plus souvent que la parole : bavardage, serments, mensonge, flatterie et secrets trahis, face à l'ami fidèle qui est « un remède de vie ».
Richesse, pauvreté et aumône
Le Siracide met en garde contre la confiance dans les richesses et le gain injuste, défend le pauvre, loue le prêt et l'aumône, et enseigne que Dieu entend le cri de la veuve et de l'orphelin.
L'histoire d'Israël comme louange
L'éloge des Pères fait de l'histoire un hymne, montrant la fidélité de Dieu à travers les patriarches, les prêtres, les rois et les prophètes, jusqu'aux jours de l'auteur.
Versets clés de Siracide
Le commencement de la sagesse est de craindre Dieu ; elle est formée avec les fidèles dans le sein de leur mère.
La devise du livre, en écho aux Proverbes : la sagesse commence par le respect de Dieu, et elle est donnée aux fidèles dès le sein de leur mère.
Mon fils, si tu entreprends de servir le Seigneur, prépare ton âme à l'épreuve.
L'ouverture du premier enseignement : servir Dieu n'épargne pas l'épreuve, cela y prépare.
Je suis sortie de la bouche du Très-Haut, et, comme une nuée, je couvris la terre.
La Sagesse décrit son origine dans la parole même de Dieu, un passage que l'Église ancienne lisait avec le prologue de Jean.
Pardonne au prochain son injustice, et alors à ta prière tes péchés seront remis.
Pardonner aux autres et être pardonné par Dieu sont liés, deux siècles avant le Notre Père.
Faisons donc l'éloge des hommes illustres, et des pères de notre race.
L'ouverture de l'éloge des Pères, encore lue lors de commémorations et de funérailles.
Personnages de Siracide
Trouvé parfait et juste, laissé comme un reste lors du déluge, avec une alliance éternelle
Père d'une multitude de nations, fidèle dans l'épreuve, à qui Dieu promit de bénir les nations dans sa race
Aimé de Dieu et des hommes, introduit dans la nuée et chargé de la loi de vie ; la loi qu'il a donnée est identifiée à la Sagesse
Reçoit un sacerdoce éternel ; ses vêtements sont longuement décrits
Choisi en Israël, vainqueur de Goliath, chantre qui établit des chantres devant l'autel, reçoit une alliance royale
Roi sage et pacifique qui bâtit le temple, puis ternit sa gloire à cause des femmes
Prophète « semblable au feu », enlevé dans un char de feu et désigné pour ramener le cœur du père vers l'enfant
Auteur et sage de Jérusalem, qui signe le livre, fait l'éloge des Pères et conclut par sa propre prière
Lieux de Siracide
Christ dans Siracide
La Sagesse plante sa tente
La Sagesse sort de la bouche du Très-Haut et reçoit l'ordre de planter sa tente en Jacob ; Jean dit que le Verbe s'est fait chair et a habité, littéralement « dressé sa tente », parmi nous.
JHN 1:14Venez à moi et prenez le joug
La Sagesse appelle « Venez à moi », et l'auteur invite les ignorants à plier le cou sous son joug pour trouver le repos ; Jésus reprend ces mots à son compte.
MAT 11:28-30Pardonner pour être pardonné
Le Siracide demande comment un homme qui garde rancune à son prochain peut demander pardon à Dieu ; Jésus fait le même lien dans le Notre Père et les paroles qui le suivent.
MAT 6:12-15Le riche qui croit avoir trouvé le repos
L'avare qui dit « maintenant je vais manger de mon bien », sans savoir qu'il va mourir et laisser ses biens à d'autres, reparaît dans la parabole du riche insensé.
LUK 12:16-21Questions fréquentes
Vous lisezLouis Segond 1910