1Ce Melchisédek était roi de Salem et sacrificateur du Dieu Très-Haut. Il alla à la rencontre d'Abraham, qui revenait de sa victoire sur les rois, et il le bénit.
2Et Abraham lui donna la dîme de tout. Son nom signifie d'abord roi de justice; ensuite il est roi de Salem, c'est-à-dire roi de paix.
3Il est sans père, sans mère, sans généalogie; sa vie n'a ni commencement ni fin. Il est rendu semblable au Fils de Dieu, et ce Melchisédek demeure sacrificateur pour toujours.
4Considérez combien il est grand, celui à qui le patriarche Abraham donna la dîme du butin.
5Parmi les fils de Lévi, ceux qui sont sacrificateurs ont reçu de la loi l'ordre de prendre la dîme sur le peuple, c'est-à-dire sur leurs frères. Pourtant ceux-ci sont eux aussi sortis d'Abraham.
6Mais lui, qui ne descendait pas d'eux, prit la dîme sur Abraham, et il bénit celui qui avait reçu les promesses.
7Or, sans aucun doute, c'est l'inférieur qui est béni par le supérieur.
8Ici, ceux qui reçoivent la dîme sont des hommes mortels; mais là, c'est celui dont il est attesté qu'il est vivant.
10Car il était encore dans les reins de son père lorsque Melchisédek alla à la rencontre d'Abraham.
11C'est sur le sacerdoce des Lévites que repose la loi donnée au peuple. Si donc ce sacerdoce avait pu conduire à la perfection, pourquoi fallait-il encore qu'un autre sacrificateur paraisse, selon l'ordre de Melchisédek et non selon l'ordre d'Aaron?
12Car si le sacerdoce change, il faut aussi que la loi change.
13En effet, celui dont on dit ces choses appartient à une autre tribu, et personne de cette tribu n'a fait le service de l'autel.
14Car chacun sait que notre Seigneur est sorti de Juda, et Moïse n'a rien dit du sacerdoce au sujet de cette tribu.
15Cela devient plus clair encore quand paraît un autre sacrificateur, semblable à Melchisédek.
16Il n'est pas devenu sacrificateur d'après la loi d'une règle humaine, mais selon la puissance d'une vie qui ne peut pas périr.
17Car ce témoignage lui est rendu: « Tu es sacrificateur pour toujours, selon l'ordre de Melchisédek. »
18Ainsi, la règle ancienne est annulée, parce qu'elle était faible et inutile.
19En effet, la loi n'a rien conduit à la perfection. Et une meilleure espérance est introduite, par laquelle nous nous approchons de Dieu.
20De plus, cela ne s'est pas fait sans serment.
21Les Lévites sont devenus sacrificateurs sans serment. Mais Jésus l'est devenu avec un serment, par celui qui lui a dit: « Le Seigneur a juré, et il ne se repentira pas: Tu es sacrificateur pour toujours, selon l'ordre de Melchisédek. »
22C'est pourquoi Jésus est le garant d'une alliance bien meilleure.
23De plus, les sacrificateurs ont été nombreux, parce que la mort les empêchait de rester en charge.
24Mais lui, parce qu'il demeure éternellement, possède un sacerdoce qui ne passe à personne d'autre.
25C'est aussi pour cela qu'il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui, car il est toujours vivant pour intercéder en leur faveur.
26Il nous fallait bien un souverain sacrificateur comme lui: saint, innocent, sans tache, séparé des pécheurs et élevé plus haut que les cieux.
27Il n'a pas besoin, comme les souverains sacrificateurs, d'offrir chaque jour des sacrifices, d'abord pour ses propres péchés, ensuite pour ceux du peuple. Car cela, il l'a fait une fois pour toutes, en s'offrant lui-même.
28En effet, la loi établit comme souverains sacrificateurs des hommes soumis à la faiblesse. Mais la parole du serment, venue après la loi, établit le Fils, qui est parfait pour l'éternité.