1 Maccabées 6 - Résumé

Ville pillée et occupée par Antiochus, reprise par Judas, relevée par Jonathas et délivrée de sa citadelle syrienne par Simon

Sanctuaire profané par l'abomination de la désolation l'an cent quarante-cinq et consacré de nouveau par Judas trois ans plus tard, jour pour jour

Ville de Mathathias, où commence la révolte et où la famille repose sous le monument de Simon

Lieu où campe l'armée de Nicanor et de Gorgias, mise en déroute par Judas

Capitale des rois séleucides, d'où partent les armées, et où les soldats de Jonathas sauvent Démétrius d'une émeute

La Perse était l'empire qui libéra les Juifs de Babylone.

Babylone était la capitale de l'Empire néo-babylonien et un symbole de l'orgueil humain et de la rébellion contre Dieu. Le roi Nabuchodonosor détruisit Jérusalem et emmena les Juifs en exil ici pendant 70 ans. Daniel et ses amis servirent à la cour babylonienne. La Tour de Babel, où Dieu confondit le langage humain, fut construite dans cette région. Dans l'Apocalypse, Babylone symbolise la puissance mondaine opposée à Dieu.

La Judée était la région méridionale centrée sur Jérusalem.

Le Mont Sion désignait à l'origine la colline fortifiée que David a prise aux Jébusiens, en faisant la Cité de David. Au fil du temps, le nom s'est étendu pour inclure le Mont du Temple et en est venu à représenter Jérusalem dans son ensemble, et finalement la demeure de Dieu. Dans les Écritures, Sion symbolise la ville choisie de Dieu, Son peuple et la Jérusalem céleste. Les prophètes ont parlé de Sion comme le lieu d'où viendrait le salut et où Dieu régnerait pour toujours.

Antioche en Syrie était la troisième plus grande ville de l'Empire romain et devint un centre majeur du christianisme primitif. C'est ici que les croyants furent d'abord appelés "chrétiens". L'église d'Antioche envoya Paul et Barnabas pour leur premier voyage missionnaire. La ville était connue pour sa population diverse de Juifs et de païens adorant ensemble.