Démétrius est fait prisonnier par Arsace, roi de Perse et de Médie. Sous Simon, la Judée est en paix : il fait de Joppé un port, tient Gazara, Bethsur et la citadelle, et « chacun était assis sous sa vigne et son figuier ». Rome et Sparte, affligées de la mort de Jonathas, renouvellent leur alliance avec Simon sur des tables d'airain, et il envoie à Rome un bouclier d'or de mille mines. Reconnaissant, le peuple grave sur l'airain, l'an cent soixante-douze, un décret qui retrace les combats de la famille et fait Simon prince et grand prêtre pour toujours, « jusqu'à ce que paraisse un prophète digne de foi ».

1 Maccabées 14 - Résumé
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Personnages de ce chapitre

Prêtre de Modin qui refuse de sacrifier aux idoles, lance la révolte et désigne Judas comme chef sur son lit de mort

Fils de Mathathias et chef de la révolte, vainqueur à Emmaüs, qui consacre de nouveau le Temple et tombe à Eléasa

Roi séleucide qui pille le Temple, interdit la loi et dresse l'abomination de la désolation, puis meurt en Perse

Fils de Jacob, ancêtre de David et du Christ

Roi d'Israël
Lieux de ce chapitre

Ville pillée et occupée par Antiochus, reprise par Judas, relevée par Jonathas et délivrée de sa citadelle syrienne par Simon

Sanctuaire profané par l'abomination de la désolation l'an cent quarante-cinq et consacré de nouveau par Judas trois ans plus tard, jour pour jour

Ville de Mathathias, où commence la révolte et où la famille repose sous le monument de Simon

Lieu où campe l'armée de Nicanor et de Gorgias, mise en déroute par Judas

Capitale des rois séleucides, d'où partent les armées, et où les soldats de Jonathas sauvent Démétrius d'une émeute

Rome était la capitale de l'Empire romain et devint un centre important du christianisme primitif. L'apôtre Paul écrivit sa lettre la plus théologique à l'église de Rome et y voyagea finalement en tant que prisonnier. Pierre et Paul auraient traditionnellement été martyrisés à Rome.

Le Mont Sion désignait à l'origine la colline fortifiée que David a prise aux Jébusiens, en faisant la Cité de David. Au fil du temps, le nom s'est étendu pour inclure le Mont du Temple et en est venu à représenter Jérusalem dans son ensemble, et finalement la demeure de Dieu. Dans les Écritures, Sion symbolise la ville choisie de Dieu, Son peuple et la Jérusalem céleste. Les prophètes ont parlé de Sion comme le lieu d'où viendrait le salut et où Dieu régnerait pour toujours.
Position dans le livre
Simon prend la citadelle de Jérusalem, le joug des nations est ôté, et le peuple le fait grand prêtre et chef pour toujours.

